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1.刘渊那个渊怎么来的历史上没有明说。

文中给阿蒂拉起名字,解释那部分是我自己编的……

不过刘渊自己倒确实是学易经的。

顺便扯远点,匈奴当时汉化到了什么程度,举个例子吧。

有个叫陈元达的人劝谏刘聪(刘渊的儿子)不要再修建宫殿,举的例子是“太宗(汉文帝)拥有天下,尚且不愿意建造百金的宫室,你现在只有太宗两个郡的地盘,和你打仗的也不仅仅是匈奴和南越,怎么能乱花钱呢。”

(臣闻太宗承高祖之业,惠吕息役之后,以四海之富,天下之殷,尚以百金之费而辍露台……陛下之所有,不过太宗二郡地耳,战守之备者,岂仅匈奴、南越而已哉!孝文之广,思费如彼;陛下之狭,欲损如此)

劝谏不要任用小人的时候,举的例子是“齐桓公任易牙而乱,孝怀委黄皓而灭”(汉孝怀帝,就是蜀汉后主刘禅,刘渊追封的);

劝谏要听取意见的时候,举的例子是“世宗遥可汲黯之奏,故能恢隆汉道;桀纣诛谏,幽厉弭谤,是以三代之亡也忽焉”。后面干脆直接劝说“远捐商周覆国之弊,近模孝武光汉之美”。

(世宗就是汉武帝,这里是说希望他学习汉武帝,恢复、光大汉朝。)

另外有个细节,提到其他朝代的人物,都是带上朝代名的。但提到汉朝的皇帝(包括蜀汉),就只说谥号、庙号,不说朝代了。

(意思是他们认的是西汉——东汉——蜀汉——自己)

刘渊的谥号是“光文帝”。(cos谁的不言而喻)

陈元达是匈奴后部人。

实际上刘渊的班底里有很多都是这种匈奴儒生。(不是投了匈奴的儒生,就是匈奴人儒生)

(有些人学术造诣还非常高。比如有个叫卜珝的匈奴人,也是研究易经的,郭璞说自己比不上他。(就是写《山海经注》的郭璞。)

至于陈元达,他后来得罪了刘聪。刘聪一次立了三个皇后,陈元达劝不住。后来皇后靳氏淫//乱,被陈元达举报了。陈元达在各路人里威望都很高(宗室、汉胡众臣,都有宁愿辞官让他上去的),刘聪被迫废掉了她。靳氏于是羞愧自杀,但刘聪也记恨上陈元达了。

(当然他比其他儒生还是成功多了。起码他算是成了,其他儒生驱逐后宫妖妇基本就没成功的……)

(他也不怕死,公开引用汉儒的例子,说自己死了就能和关龙逢、比干在地下同游,不亏。)

最后陈元达和刘聪的儿子刘易一起劝谏,刘聪撕了刘易的表,刘易愤闷而死。陈元达说“不能进言的话,还苟且偷生什么”,就自杀了。

另外这些人自称汉,也有和晋对立的意思。

按他们自己的说法,是“晋氏暗虐,视百姓如草芥,故上天剿绝其祚。乃眷皇汉,苍生引领息肩,怀更苏之望有日矣。”所以经常提起这点。

刘聪自己也这么说。晋司徒傅祗守城,病死之后才被攻下来。刘聪觉得他很忠诚,就优待他的儿子,还特意问“卿知皇汉之德弘旷以不?”

除此之外也直接自称大汉。有次发生天象异变,太史观察之后劝刘聪,说李氏占领蜀地,司马睿占领吴地,三分的局势改变不了,“吴蜀之不能北侵,犹大汉之不能南向也。”然而刘聪不听。

后来中常侍等人合谋陷害大臣,大臣临刑前骂道:“竖子!使皇汉灭者,坐汝鼠辈与靳准耳。”(靳准是参与此事的外戚)

(匈奴儒生一直在和匈奴太监、匈奴外戚艰苦斗争,反对阉竖当权、以婢为后,贯穿了政权始末……)

顺便,有些三国故事,剧情最后还有一段,是蜀汉的后人刘渊又灭了晋朝,成功大复仇……

然后也有些说法,认为蔡文姬是刘渊的奶奶,也有说是庶母的。

(我也考证不出来,因为当时人物的记录有点乱,姑且当个故事吧。)

2.之前说的商朝战车的问题,那个亚美尼亚出土的战车的图我依然没找到。原始论文应该是1960年的,但网上找不到了。

Yesayan, S. A. (1960). Iz istorii kolesnogo transporta drevney Armenii (picheskim materialam) [To the history of wheeled transport of a Armenia].Istoriko-filologicheskiy zhurnal [Journal of History and Philology],3,141–1.

(我也不知道原文这是什么语言……)

有些其他文章引用了反正就是那个车和殷墟的车差不多,辐条有28根,还多点(殷墟是18根上下),是推断战车来源的一个重要证据,因为它已经很成熟了。

还有个好玩的地方,是商人和周人的战车其实有区别,可能接触的途径并不一样。

商人最可能与这些人发生战争的地方在北部,到内蒙、陕北那边了。说明那个年代,哪怕在平地野战,成熟战车对于步兵的效果其实也就那样。因为商人就只有步兵。他们的骑手也就追捕之类的时候才用用。



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